八，实践（2 / 2）

到了八十年代，散打逐渐兴起。但是散打却抛弃了传统武术以全力打击对手的特点，不再以绝对的打击劲力分胜负，而是以有效打击点数决胜负，而这有效打击点数，只与打击部位有关，与实际杀伤力没有任何关系！为了获得有效打击点数，这散打就将绝对的打击劲力放到了次要地位，而将灵活的躲闪和满场跑动寻找战机提升到主要地位，这就与传统武术的理念与习练方法相背离了！在传统武术的习练方法和打法之中，是没有向散打这般满场跑动、寻找战机、灵活躲闪的。所以在那时的散打比赛中，几乎没有人能够打出致命一击的拳力，所以这散打还是继承了谬传的传统武术不注重能量蓄发的弊病！

传统武术不是不能灵活躲闪和寻找战机，只是这传统武术的躲闪和寻找战机是与主动打击对手相结合的，即传统武术的攻守兼备、攻防合一。所以传统武术的一招一式均是攻守兼备、攻防合一的，而没有专门的躲闪、跑动和以试探性进攻以寻找战机。传统武术的对战，从表面看起来就是对手双方全力进攻，双方在进攻之间才能够有攻防躲闪。传统武术是直接脱胎于战争的技击术，而没有像西方格斗术那样由战争的技击术已经经过二百年的发展而过渡到“比赛术”了！

那段晓洁对于传统武术向散打的发展是不耻的，但是为了弘扬内家拳，他在年近四十岁时也参加了一次散打比赛。他的第一个对手是一个十九岁的少年，脸上稚气未脱，段晓洁与其一接手就知道他只会出拳踢腿，没有什么功夫，就是站着让他打，他也不会吃亏的，所以他不忍心打他，只是把他推了几跤。

到了决赛，对手依然与那个十九岁的孩子没有什么分别，只是拳力稍微大了一点，这在段晓洁眼中根本也不是什么功夫啊，只是会把拳脚扔出去而已。但这个选手意志顽强，看不出来段晓洁在让着他，拼命地进攻，把段晓洁惹得不耐烦了，举拳迎着那选手的拳上去，把他打倒在地。那选手才感觉到段晓洁身上有一股不可抗拒的劲力，他爬起来又试了两次，才知道自己根本就不可能与段晓洁抗衡的，就认输了。

段晓洁赢了70公斤级散打冠军，一些人来要跟他学拳，但是一看他教的是内家拳，以为他不愿意把真功夫拿出来教他们，就差不多都跑了。那些想学真功夫的人，已经根本就不相信内家拳了，想学实战的，都去学格斗术了！

也有几个人跟段晓洁学了一段时间内家拳。但是这习练内家功夫显然要比习练格斗术来得慢多了，这几个跟段晓洁习练内家拳的人眼看着那些习练格斗术的人很快就练出功夫，上场比赛，并且出成绩了，也就都离开段晓洁去学格斗术了。

这散打名义上是对于传统武术的一次向实战化的发展，实际上已经与传统武术没有什么关系了，只是把西方格斗术比赛完全拿过来了，并且还继承了传统武术不注重能量蓄发的弊端。那散打只会让传统武术丧失自己！

段晓洁眼看着花架子横行，老百姓却对于花架子趋之若鹜，而自己却无能为力，所以那振兴内家拳的雄心就逐渐消磨没了。有时候他心想，这普天下之人是真的没有福气得到内家功夫的真谛，就让这内家功夫断绝了吧！

随着功夫的加深，外形动作越来越小，胳膊几乎只是随身体旋转，总是保持一个姿势，只在脚下有转换，与那些漂亮的太极拳相比，外形动作及其难看，久而久之，谁也不知道他在练拳，只以为他在练类似于气功那样的健身之术了，他也就湮灭于滚滚红尘之中了。

张腾博与段晓洁虽然无力改变传统武术的没落，但是他俩并没有完全放弃将内家功夫传承下去的念头，他俩唯一能做的就是将刘百成注释的内家拳论再重新写出来，以传后世。他们知道，只要这内家拳论的注释能够流传下去，这内家拳就不至于断绝！

二人心无旁骛，一心注释拳论。张腾博以前一直跟着刘百成注释拳论，所以除了将刘百成的注释全部写上，还将自己写的练拳日记中的心得体会也写上了，段晓洁也将自己的练拳体会写上，所以这重新注释的拳论内容比那已经被毁的拳论注释更加丰富。

二人注释完拳论后，意犹未尽。段晓洁道：“师父，现在习练内家拳的由于无法找到正道，就有人去看《洗髓经》和《易筋经》，想从二经之中得到正果，但是结果却是适得其反，竟然有人得出涨筋腾膜就是在习练筋膜的荒唐结论。所以那二经比这内家拳论更加难懂，我们不如将这二经也一起注释了吧，免得后人继续谬传！”

张腾博听完大喜，连说也有此意，于是二人继续注释《洗髓经》与《易筋经》。ntent

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