四，形意拳论（三）（2 / 2）

三节道理，乃是心肾相交之内呼吸，无形无象，绵绵若存，似有非有，无声无息，谓之胎息，也就是化神还虚之功夫。

注释：形意拳乃天人合一的功夫。气息为本元，心肾为根蒂。

气息，有形的外表呼吸为气，内里的心肾呼吸为息。胎儿在母体之内不用口鼻呼吸，即为用心肾呼吸之胎息。

心肾为根蒂，相比于天地，心力下行为根，结出肾水上行之蒂。

心气为本根，心力要与呼吸共同下行；息与蒂为元蒂，心力与呼吸下行后获得的上行能量要随肾水上行。即内息实为一气之起落的能量运行。

吸气时心力下行，运行充斥于经络之中，经脉全开，为开；呼气时发出上下贯通之力，经脉中五行能量从体内发出，经脉全闭，为合。呼吸，开合也，能量之蓄发也！

心肾相距八寸四分，呼吸之间心肾能量颠倒运行，扭转乾坤也。

呼吸一旦习练至与心肾交合合拍，合一，会被身体感知为呼吸之气在体内运行也，故天下功法，离不开呼吸二字。呼吸分为三个层次：

第一层次的呼吸为正常呼吸。色身，普通人之身也，有声色犬马之累，不能得道，即外表的正常呼吸也，有形于外。以外表之呼吸调动内里之心肾呼吸，故为调息。

此阶段对应于习练心肾交合，心力下行，压缩尾闾，迫使会阴旋转，生成精的能量，精的能量下行到足底压缩脚跟，迫使脚踝脚面旋转，将精的能量转换为气的能量，故为炼精化气。炼精化气，即为习练下行能量阶段。

第二层次的呼吸为腹式呼吸。法身，已经去掉声色犬马之身，已经入道。此呼吸为内呼吸，通过胸膈膜下行来进行呼吸，有形于内。胸膈膜下行与心力下行合一，经尾闾、会阴向丹田翻转后，五行相抱，使五行能量与气之能量合一后上行，完成心肾交合水火相济的能量在小周天的运行。此阶段为内息所致，故为息调。

此阶段对应于习练水火相济，肾水上行。炼精化气阶段使身体获得上行的气的能量，气的能量要在命门、丹田与肾水合一后上行到玉枕，压缩玉枕，迫使百会旋转，将气的能量转换为神的能量，故为炼气化神。炼气化神，即为习练上行能量阶段。

第三层呼吸，为心肾交合之呼吸，即呼吸之气与心肾交合水火相济的能量运行合一，呼吸随心肾交合水火相济运行，无形无相，绵绵若存，似有非有，无声无息，谓之胎息，即返璞归真到胎儿之心肾呼吸。

此阶段呼吸已经是周身整体内外合一，将精气神之能量涨筋腾膜，抻筋拔骨，周身已经成为能量运行体，不用刻意去进行心肾交合、以心行气，即炼神还虚。

到了炼神还虚之阶段，从心肾交合到呼吸，均不用有意而为，均为无意而为。即已经将心肾交合的能量蓄发习练到如同肌肉紧张发力那样无意了，虚空了，毫无刻意牵扯，随心所欲。

炼精化气、炼气化神这两个阶段，为有意的能量蓄发阶段，要习练出身体的意，只有身体习练出意，才能对内里的心肾交合水火相济的五行能量运行作出反应，从而达到内外合一。

但是有意为之的能量蓄发是不能应用于实战的，因为实战中对手不会给你留出有意而为的能量蓄发的机会。所以，在炼精化气、炼气化神这两个阶段习练出来的意，最终还需将其习练到虚无的状态，达到无意而为的能量蓄发，才能实战。这就叫炼神还虚，最终炼虚合道。

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